如何從中國的手作之美當中，發現它的設計之美，而跟今天的生活方式去運用，將原有的知識轉化成一種新的知識，它才會更加的有價值。今天的中國風格是什么？是不是簡簡單單的一個元素的應用？我想可能不是那么簡單，更多的如何來表達出來中國文化底層的精神的內涵是什么。
張寶華是清華大學美術學院的教師，同時也是一個紡織設計師，在創作過程當中，同時也會做很多纖維藝術的創作以及繪畫的創作。從事絲巾的設計基本上是從2000年之后，在之前都是做家紡設計。也是很偶然機會，因為有一些客戶通過他的家紡設計說能不能做一些跟服裝搭配的，比如說一些絲巾設計。于是便嘗試著去做這些東西。
——張寶華 藝術家 清華大學美術學院副教授
落腳點為什么會落在中國文化上？因為絲綢也是源于中國也是中國的一個代表。希望通過絲綢上的這樣的圖形，傳遞出來對于中國絲綢文化的這樣一個傳播。文化落腳到這一點也是張寶華對于中國風格的開始的一個探討。做的過程當中，可能每一個絲巾都會有一個故事，但是無外乎都是來自于中國自身。這樣一個文化的一個出發點，每碰到一個主題，都要通過資訊的收集、整理、分析和篩選，最后到底哪些內容跟元素能夠體現出來這種文化的呈現給我們的一種面貌。
《守護》
在創作這方面，張寶華堅持手繪這種方式。“堅持這種方式并不是要排斥電腦，而是因為能夠通過筆跟紙的這種碰撞。讓我能夠感到設計之手感的，對我們的一種啟示，它的那種情懷的輸入，它的那種對于傳統文化的那種炙熱，可能通過筆端的顏色更好的滲入到紙上，這是我對于創作過程當中的一種體驗。我覺得那種情懷的東西，對我來說是釋放的更加充分，能更好的體現我創作的一個特點。我去體驗這種工藝之美、手作之美，”張寶華說。
關于絲巾的創作流程，張老師說“首先要確定主題，這個主題可能來自于人文、自然或者某一個地域。然后根據這個主題搜集資料，分析整理，看哪些元素能夠為我們的主題服務，接著就是按照絲巾的方式以及對商業市場上的判定來進行組織，造型，構圖和上色，最終交付工廠進行生產。”縱觀張寶華老師的創作，有紙牌、色子等市井生活的設計，也有青山綠水仙鶴漫舞的雅致小景，從作品中能感覺到張寶華老師有非常豐富的生活經歷與內心世界。
中國絲綢對世界紡織文化的重要性不言而喻，運用中國絲綢—絲巾作為設計的載體，將中國傳統文化精髓貫穿于創作中，借傳統文化元素及題材，巧妙地轉化為現代設計時尚藝術，重新審視傳統文化設計價值對現代生活的影響，讓我們重新發現傳統之美，手作之美，設計之美，靈動之美。
《絲路之旅》
絲綢之路形成于公元前后的兩漢時期，它東起東漢時的首都洛陽。河洛文化成為絲綢之路文化的起源，有力地促進了中西方的經濟、技術、文化、宗教交流。設計將中國東方文化與西方文化相結合，將傳統元素與現代時尚設計理念相結合，傳遞和承載著絲綢之路文化的魅力。
《夢回永樂 》 2003
永樂宮始建于元代。永樂宮壁畫繼承了唐、宋以來優秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，它是中國現存規模最大、題材最豐富的元代壁畫。設計通過現代構成的方式，結合絲巾的色彩將永樂宮的形象符號體現其中。
吉祥如意
“吉者，福善之事，祥者，嘉慶之徵”。設計主要汲取故宮博物院藏品“淺綠緞彩繡博古花卉鑲領袖棉袍”和“綠色團龍暗花緞鑲領袖棉袍”中的刺繡造型，將傳統服飾中處處散發著吉祥、祝愿、向往美好生活的信息傳遞到現代絲巾設計之中。
《青銅印象》
青銅文化的藝術魅力源遠亙古，配以輝煌博大的藝術風尚，使青銅的金屬氣質與絲綢的絲滑材質渾然天成，瞬間散發出柔美之情。
《虢國夫人游春圖 》2004
設計源于唐朝著名宮廷畫家張萱的《虢國夫人游春圖卷》。運用打散重構繪畫元素，襯托以華麗的宮廷織錦紋樣和現代的配色方式，以體現當時的奢華生活的氛圍。
《苗嶺古韻》2003
設計靈感來自中國貴州苗族服飾文化----蠟染和刺繡。其文化核心是以祖宗崇拜為主要內容的傳統文化符號，具有高度的概括性、象征性等特點，反映出苗族人民歷史傳說和對美的追求，通過現代的設計語言將苗族文化與現代時尚重新演繹在一起。
《蝶戀花》2002
中國寫意花卉的靈動與標本花卉的嚴謹造型之間；寫意昆蟲的顫抖與標本昆蟲的裝飾之美之間形成動與靜的世界。
《扇中春秋 》 2002
中國的扇子歷史悠久，造型豐富。特別是折扇，自唐宋以來盛行不衰，文人雅士尤愛在扇上繪畫寫字互相贈送。因此，扇子在歷史上不僅是引風驅暑的工具，亦是被看作禮儀、裝飾、書畫鑒賞、信物、禮品的藝術品。
《河洛文明》 2014
古都洛陽，自夏朝開始有13個王朝、105位帝王在此鼎定九州，有4000余年建城史和1529年建都史。著名的河圖洛書在此誕生，儒、釋、道、玄、理肇始于此，絲綢之路與隋唐大運河在此交匯，是中國歷史上唯一被命名為“神都”的城市。設計運用古今對比、時尚與傳統結合的藝術創作手法，描繪出歷史文化名城的深厚底蘊以及對中華民族繁榮興旺的美好祝愿。
幽蘭雅韻
中國蘭花，古代稱之為蘭蕙。早在春秋中國文化先師孔夫子曾說：“芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君修道立德，不為窮困而改節”，他還將蘭稱之為“王者之香”，這句話流傳至今。人為萬物之靈，蘭為百花之英，愿蘭蕙自然進入人們心靈的世界。
《全家福》 2012
設計以山西文化為主題，題材結合山西的傳統銀飾、山西高平十二生肖民間剪紙來表達吉祥的“全家福”設計理念。以山西的簡稱“晉”字為基本框架，“晉”字由山西傳統的民居建筑材料—磚的幾何造型組成，設計中的銀飾均代表不同的吉祥含義，以體現“晉善晉美”之意。
鶴舞松風
設計元素來自中國傳統圖案“仙鶴”和“松樹”。松樹歷來被視為“百木之長”， 松樹耐寒，孔子曾贊嘆到“歲寒知松柏之后凋也”。設計表達“松鶴延年”、“松齡鶴壽”之意，靈動而充滿生機，寓意健康長壽。
《五佛吉祥》
八吉祥（法螺、 法輪、寶傘、 白蓋、 蓮花、寶瓶、 雙魚、盤長）是佛教傳說中的寶物，由八種象征吉祥的器物組成，人們視它為吉祥之兆，主題結合五佛的坐騎白象、孔雀、馬、獅子以及金翅鳥形成一個佛光世界。
《游騎圖》
《漫步山中》
《清韻》
絲巾不僅是時尚配飾，也能展現藝術生活的品味，張寶華借用中國傳統文化：吉祥福壽，絲路文化，古典名作，苗情風韻和魚鳥花卉等傳統題材，含蓄和優雅，每款絲巾都蘊含著不同的意境、風格和情懷，帶你通往一個神奇的想象世界。
